Pedro Touvat es un sacerdote canónigo que seguramente las generaciones actuales no lo identifican, sin embargo, es uno de los personajes religiosos que tuvieron mucho que ver con la historia del Centro Histórico del Callao.
¿Quién es Pedro Touvat?
Fue párroco de la Iglesia Matriz entre 1909 y 1927 fecha en que falleció. Fue uno de los sacerdotes más queridos en el
Callao y emprendió una serie de acciones para ayudar a los más necesitados del
Callao. Sus restos descansan en el Cementerio Baquíjano.
Aquí algunos datos de este personaje:
Gracias a él se pudo reconstruir la Capilla de Guadalupe del Callao en el
año 1911 e impulso la construcción y recuperación de otros templos chalacos.
Fue director de la Hermandad de Cargadores de Nuestras Señora del Carmen de
La Legua.
Conoció y apoyo a la religiosa peruana Teresa de la Cruz Candamo en su
iniciativa para la creación de la Congregación “Canonesas de la Cruz”. Es
importante mencionar que Teresa de la Cruz Candamo recibió el título de
VENERABLE por el Papa Benedicto XVI el 3 de abril del 2009 y que se encuentra
en proceso de Beatificación.
Fue uno de los párrocos más queridos en el Callao y emprendió una serie de
acciones para ayudar a los más necesitados del Callao.
En su honor se erigió un busto ubicado en la Plaza Matriz.
Sobre la escultura, algunos datos:
La escultura del párroco Pedro Touvat fue inaugurada el 06 de noviembre de
1927.
Es testigo del terremoto de 1940, 1966 y 1970 y otros eventos sísmicos que
afectaron el Centro Histórico del Callao.
La escultura al igual que otras ubicadas en el Callao, formaba parte de la
Zona Monumental del Callao que fue declarada en 1972 a través de Resolución
Suprema Nº 2900-72-ED.
Es una escultura en honor a un personaje muy querido en la ciudad puerto y
que forma parte de su historia religiosa de nuestra ciudad puerto.
Su colocación se debió a una decisión ciudadana.
Sobre los valores de la escultura
Es un poderoso testigo del desarrollo de la ciudad puerto y en especial de
La Plaza Matriz y conmemora un personaje importante de la zona e histórico del
cual falta investigar mucho más.
Ha sido testigo del desarrollo de conmemoraciones de figuras y eventos
religiosos.
Es un punto de referencia y símbolo urbano.
Vincula la identidad colectiva con un espacio (fe y tradición religiosa).
Ha sido testigo de cambios sociales ocurridos en nuestra ciudad puerto.
SOBRE EL RETIRO DEL MONUMENTO
Como se sabe la Municipalidad Provincial del Callao viene realizando
trabajos de recuperación en la Plaza Matriz y la Plaza San Martín (llamada
Plaza Cívica) en el Centro Histórico del Callao. Durante los trabajos
realizados pudimos observar el retiro del monumento en cuestión, a medida que
han pasado los días el monumento no ha regresado a su lugar original pensábamos
que se encontraba proceso de restauración. Decidimos solicitar por
transparencia el proyecto presentado por la autoridad que ejecuta los trabajos,
dicho informe firmado por la arquitecta María Guillen Zambrano C.A.P. 25000
señala que el monumento no retornará a la Plaza.
Según el documento presentado por la Municipalidad del Callao indica lo
siguiente:
“El monumento a Pedro Touvat, situado en la Plaza
Matriz, se percibe como una obra escultórica carente de valor artístico y su presencia
parece desconsiderar el entorno urbano, contraviniendo así el valor histórico
que la Plaza Matriz resguarda.
Entendemos que la arquitecta tal vez no es chalaca y es entendible su desconocimiento,
pero creemos que su percepción de la escultura es algo limitada ya que como chalacos
creemos que más allá del valor artístico del que se refiere, la escultura como
tal tiene otros valores que deben ser considerados:
Valor Histórico: Indudablemente por su contexto.
Valor Social: Tiene un significado social para la comunidad empezando que
fue la sociedad que la puso en su honor por la labor desempeñada.
El “parece” deja mucho que desear y deja claro que no se ha investigado
adecuadamente.
Y añade:
La Percepción general es que la escultura no logra
destacarse ni contribuir de manera significativa al panorama artístico local. Además,
su presencia parece discordante con el entorno urbano circundante. Al no haber
sido considerado dentro de la planificación del ambiente urbano ni estar
considerado dentro del ambiente urbano declarado, el monumento podría estar
generando una disonancia estética que afecta la cohesión visual de la Plaza
Matriz.
Otra vez usamos el “parece” y “podría”.
¿Se ha investigado realmente la evolución de la Plaza? ¿Sabe usted la
historia de la traza urbana del Callao? Esto no es Lima.
¿Ha revisado la fecha de la declaración de la Zona Monumental?
¿Se ha investigado sobre los elementos muebles que tuvo y tenían la Plaza
Matriz y Cívica o solo han investigado el Monumento a San Martín?
¿Cómo sabe que no estaba incluido en un ambiente urbano declarado?
¿Ha revisado las fotos antiguas de la plaza? Si realmente respetara la
memoria, historia e identidad chalaca y se hiciera una intervención adecuada no
hablaría de una “disonancia estética”
Continua…
“La intervención contempla el retiro del Busto de
la Plaza Matriz a fin de recuperar el espacio original de la Plaza, el busto
pasara a una etapa de recuperación y conservación para su posterior reubicación
en un espacio que resalte su valor artístico, y su presencia armonice con el
entorno urbano”.
Insisto:
¿Se ha revisado la evolución de la Plaza?
¿Espacio Original? Insisto revisar
fotos y ver el espacio original de la escultura y el jardín que tenía incluso
en su inauguración.
Es importante mencionar que el
monumento ya se encontraba en la plaza Matriz en el momento de la declaración de
la Zona Monumental en el año 1972 por lo que está protegida bajo la declaración
de Zona Monumental.
¿Resalte su valor artístico? Al principio indican que “carece de valor
artístico”
¿Su presencia armonice con el entorno urbano? No soy el experto ¿Pero que
le hace pensar que tal vez ya estaba integrado a la ciudad?
CONCLUSIÓN:
Resulta preocupante el retiro del monumento del
Párroco Pedro Touvat considerando los valores del mismo y de la importancia del
personaje, sobre todo en la tradición religiosa chalaca.
Nos preguntamos cómo se puede desmerecer un
personaje chalaco de esa manera faltando el respeto a la ciudadanía. Más allá
de la escultura es lo que representa.
También queda claro que al parecer no hubo un
trabajo de investigación adecuado respecto a los elementos de la Plaza y del
espacio en sí.
Es importante, conocer los criterios tomados en
cuenta por la Dirección Desconcentrada del Callao para autorizar el retiro del
monumento desconociendo los valores históricos y sociales del mismo, Entendemos
que la Ley General del Patrimonio Cultural contempla regulaciones para este
tipo de intervenciones.
¿Quién fiscaliza las remodelaciones y proyectos de conservación?
Bibliografía
OFICIO 001-2024-MPC-PROGRESAMOSCALLAO (Fecha 03/01/2024)
EL APOSTOL DE ICA. Fr JOSE RAMON ROJAS (El Padre Guatemala), Enrique Tovar
y R. (1943)
ACTAS DEL I SIMPOSIO DE HISTORIA DEL CRISTIANISMO DEL CALLAO, Facultad de Teología
Redemptoris Mater (2010)
ALBUM GRAFICO DEL CALLAO, Moisés Ridoutt (1936)
JUNTA DE OBRAS PUBLICAS DEL CALLAO 1964 - 1966 (1966)
Páginas Web
Aciprensa.com
Link:
https://ec.aciprensa.com/wiki/Teresa_de_la_Cruz_Candamo
Canonesas de la Cruz
Link:
https://www.canonesasdelacruz.org/?page_id=1194
El Callao que se nos fue (2019)
Link:
