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martes, 22 de septiembre de 2026

¿QUIÉN PLANIFICA EL TERRITORIO Y QUIÉN PROMETE EL ASFALTO? (PRIMERA PARTE)


Imagen 1. Rio Chillón - 09/09/2026

Diagnóstico territorial y análisis comparativo de los planes de gobierno 2027-2030/2031 del Callao desde la planificación, la cultura, el patrimonio, el turismo, el ambiente, los riesgos y la educación.

 

Lic. Juan Manuel Dávila Herrera

Licenciado en Turismo y Máster en Gestión del Patrimonio Cultural y Natural

(ORCID: 0000-0002-6435-3433)

Investigación y Revisión Técnica para Publicación Web — Septiembre 2026

 

Resumen

La proximidad de las Elecciones Regionales y Municipales de 2026 plantea la necesidad de analizar los planes de gobierno de las organizaciones políticas no únicamente a partir del volumen de obras o promesas electorales que contienen, sino desde su relación con las características territoriales y los instrumentos de planificación vigentes en la Provincia Constitucional del Callao. El presente artículo desarrolla un análisis documental comparativo de seis planes de gobierno correspondientes a las candidaturas regionales y municipales del Partido Popular Cristiano (PPC), Renovación Popular y Fuerza Popular, contrastándolos con el Plan de Desarrollo Metropolitano del Callao al 2040 (PDM Callao 2040). (Véase Figura 2).

Se incorpora como antecedente conceptual el trabajo del arquitecto Bryan Castillo Dávila del Observatorio "Soñadores Urbanos": El mapa del Perú que debemos ver en épocas electorales, que plantea la utilidad de los cartogramas para comprender el peso poblacional y electoral de los territorios más allá de su superficie geográfica. Esta perspectiva resulta especialmente relevante para el Callao, cuya reducida extensión territorial contrasta con su elevada población y densidad.

Los resultados muestran que los seis planes revisados presentan propuestas relacionadas con planificación territorial, educación, cultura, patrimonio, turismo, ambiente, gestión del riesgo, infraestructura y desarrollo urbano. Sin embargo, la revisión documental no identifica una articulación explícita y sistemática con el PDM Callao 2040. El análisis ampliado evidencia que riesgo de desastres, humedales y ecosistemas, así como educación e infraestructura educativa, son dimensiones relevantes para evaluar la consistencia territorial de las propuestas.

Se plantea, finalmente, que la evaluación ciudadana de las propuestas electorales debe considerar no solamente qué obras se prometen, sino también qué territorio se está imaginando, qué diagnóstico lo sustenta y cómo las propuestas se articulan con la planificación existente.

Palabras clave: Callao, planificación territorial, elecciones, PDM Callao 2040, patrimonio cultural, turismo, gobernanza territorial, cartografía electoral.

1. Introducción

Las elecciones regionales y municipales constituyen uno de los momentos en los que las sociedades tienen la posibilidad de contrastar distintas propuestas sobre el futuro de sus territorios. En el caso del Callao, este proceso adquiere una complejidad particular debido a la coexistencia de funciones portuarias, aeroportuarias, residenciales, industriales, ambientales, turísticas y patrimoniales dentro de un territorio reducido y altamente urbanizado.

Las Elecciones Regionales y Municipales 2026 se realizarán el 4 de octubre de 2026 y comprenderán, entre otros cargos, la elección del gobernador, vicegobernador y consejeros regionales del Callao, así como de alcaldes y regidores provinciales y distritales.

En este contexto, una pregunta adquiere especial relevancia: ¿qué territorio están imaginando quienes aspiran a gobernar el Callao?

La pregunta no es menor. Un plan de gobierno puede contener numerosas propuestas de infraestructura, seguridad, educación, turismo, cultura o ambiente; sin embargo, la existencia de propuestas sectoriales no garantiza por sí misma una lectura integrada del territorio.

Esta problemática puede relacionarse con el planteamiento desarrollado por Bryan Castillo Dávila en su artículo El mapa del Perú que debemos ver en épocas electorales. El autor advierte que los mapas electorales tradicionales, construidos a partir de la superficie geográfica de las regiones, pueden resultar limitados para comprender determinadas dinámicas sociales y electorales. Como alternativa, presenta cartogramas cuya representación territorial se basa en la población. En su análisis, el Callao constituye un caso especialmente significativo: pese a ser la región de menor extensión territorial del país, presenta una elevada población y la mayor densidad poblacional. (Municipalidad Provincial del Callao, 2025a).

Esta observación permite introducir una premisa metodológica para el análisis del Callao: el territorio electoral no puede ser comprendido exclusivamente mediante su representación física. Debe ser analizado también a partir de la población que lo ocupa, las relaciones urbanas que establece, sus infraestructuras estratégicas, sus espacios públicos, sus ecosistemas y sus valores históricos y culturales.

La necesidad de esta lectura territorial resulta particularmente evidente desde la aprobación del Plan de Desarrollo Metropolitano del Callao al 2040 (PDM Callao 2040) mediante la Ordenanza Municipal N.º 018-2025/MPC, publicada el 26 de junio de 2025. El PDM fue aprobado como instrumento de planificación y gestión y comprende, entre otros componentes, diagnóstico, propuesta, reglamento, programas de inversión, indicadores y cartografía, incluida una Red de Patrimonio Cultural Inmueble y Arqueológico.

Por ello, la presente investigación plantea una cuestión central: ¿En qué medida los planes de gobierno regional y municipal presentados para las elecciones de 2026 explicitan su articulación con el territorio y con el PDM Callao 2040?

La investigación no pretende establecer qué organización política presenta el mejor plan. Su propósito es identificar qué diagnósticos, prioridades, instrumentos y propuestas aparecen en cada documento y qué relación explícita mantienen con la planificación territorial vigente.

2. Marco conceptual: del mapa electoral al territorio vivido

2.1. El mapa como representación política y territorial

El artículo de Castillo Dávila introduce una consideración metodológica importante: la superficie geográfica de una región no necesariamente representa su peso demográfico o electoral.

Su propuesta de utilizar cartogramas permite observar una dimensión diferente del territorio peruano. Mientras un mapa convencional asigna mayor superficie visual a regiones extensas como Loreto o Madre de Dios, un cartograma basado en población modifica esa representación y permite visualizar de otra manera la concentración demográfica. El Callao aparece entonces como un caso particularmente relevante: su reducido tamaño geográfico contrasta con su peso poblacional y su densidad.

La importancia de esta aproximación no se limita al campo electoral. También permite cuestionar una concepción del territorio basada exclusivamente en superficie, infraestructura o límites administrativos.

En términos de planificación, el territorio es simultáneamente espacio físico, espacio habitado, espacio económico, espacio ambiental, espacio histórico, espacio cultural, espacio político y espacio de relaciones sociales.

Por ello, analizar un plan de gobierno implica preguntarse qué dimensiones del territorio reconoce y cuáles quedan fuera de su diagnóstico. (Municipalidad Provincial del Callao, 2025b).


Imagen 2. Pensar el Callao de una manera diferente, no como la plataforma multimodal del Perú.
Fuente: https://www.linkedin.com/newsletters/ciudad-del-callao-7107563263340466176/

2.2. El Callao como territorio complejo (Municipalidad Provincial del Callao, 2025c).

El PDM Callao 2040 parte precisamente de la necesidad de comprender el Callao como un sistema urbano metropolitano integrado. Durante el proceso de consulta pública, la Municipalidad Provincial señaló que el instrumento busca orientar la gestión territorial y el desarrollo urbano considerando la continuidad física, social y económica de las áreas metropolitanas del Callao. Asimismo, identificó como componentes relevantes la movilidad, la organización del suelo urbano, la recuperación del frente costero, la vivienda y la protección de ecosistemas vulnerables.

La formulación del PDM incluyó además un proceso participativo. La Municipalidad informó posteriormente que se recibieron 1.130 contribuciones durante la consulta pública y que estas fueron sistematizadas mediante matrices de respuesta. Los temas con mayor número de consultas fueron movilidad, propuesta general y patrimonio, espacios abiertos, equipamiento y transformación de barrios.

Por tanto, cualquier evaluación contemporánea de propuestas de gobierno para el Callao debería considerar la existencia de este instrumento y preguntarse cómo cada propuesta se articula con él.

3. Metodología

La investigación adopta un enfoque cualitativo, descriptivo y comparativo, basado en análisis documental.

La unidad de análisis está constituida por seis planes de gobierno presentados para las Elecciones Regionales y Municipales 2026: Plan de Gobierno Regional del Partido Popular Cristiano, período 2027-2030; Plan de Gobierno Municipal Provincial del Partido Popular Cristiano, período 2027-2030; Plan de Gobierno Regional de Renovación Popular, período 2027-2030; Plan de Gobierno Municipal Provincial de Renovación Popular, período 2027-2030; Plan de Gobierno Regional de Fuerza Popular, período 2027-2031; y Plan de Gobierno Municipal Provincial de Fuerza Popular, período 2027-2030. (Municipalidad Provincial del Callao, 2025a).

La revisión se concentró en seis dimensiones: planificación y ordenamiento territorial; cultura y patrimonio; turismo; ambiente y litoral; educación e infraestructura social; y gestión del riesgo de desastres y resiliencia territorial.

Como instrumento de contraste se utilizó el PDM Callao 2040, aprobado mediante Ordenanza Municipal N.º 018-2025/MPC.

Adicionalmente, se incorporó como antecedente conceptual el artículo de Castillo Dávila (2026), debido a su planteamiento sobre la representación territorial y poblacional del Perú durante los procesos electorales.

El análisis no busca medir electoralmente la preferencia ciudadana ni establecer una clasificación de las organizaciones políticas. Se limita a identificar presencias, ausencias y niveles de explicitación documental.

4. Resultados

Matriz comparativa de propuestas de gobierno

Con el propósito de hacer visible la comparación documental sin convertirla en una clasificación de candidaturas, se construyó la siguiente matriz a partir de los seis planes de gobierno revisados. Las categorías sintetizan las propuestas expresamente consignadas en los documentos y permiten observar coincidencias, énfasis y diferencias de formulación. La matriz no establece un orden de preferencia entre organizaciones políticas. 




La lectura comparativa muestra una convergencia general en torno a la recuperación urbana, el aprovechamiento turístico del patrimonio, la mejora de los espacios públicos y la atención de problemas sociales y ambientales. Sin embargo, los documentos no construyen una única concepción del patrimonio. En el PPC regional se observa una formulación explícita de política cultural, conservación y metas patrimoniales; Renovación Popular articula patrimonio con turismo histórico-religioso, identidad y seguridad; y Fuerza Popular regional integra cultura, gastronomía, litoral y ambiente dentro de una visión territorial más amplia. En la escala municipal, las propuestas oscilan entre la restauración y conservación de inmuebles, la revitalización del Centro Histórico, la promoción turística y la recuperación física del espacio público.

La matriz también precisa una de las conclusiones centrales de la investigación: la existencia de propuestas coincidentes con materias abordadas por el PDM Callao 2040 no equivale a una articulación explícita con dicho instrumento. Por ello, la comparación debe avanzar desde la identificación de propuestas hacia la trazabilidad entre diagnóstico territorial, instrumento de planificación, competencia institucional, financiamiento, indicador y resultado esperado.



        Imagen 3. ¿Los partidos políticos han considerado los lineamientos del PDM Callao
                                                        al 2040 en sus planes de gobierno?
                                                                    Fuente: andina.pe 


4.1. Los planes de gobierno y la ausencia de una referencia explícita al PDM

Uno de los resultados más relevantes de la revisión documental es que los seis planes analizados contienen propuestas relacionadas con dimensiones contempladas en el PDM Callao 2040, pero no desarrollan de manera explícita y sistemática una articulación con este instrumento.

Esta constatación debe interpretarse con cautela.

No significa que los planes sean incompatibles con el PDM.

Significa que el vínculo entre las propuestas electorales y el instrumento de planificación territorial no aparece suficientemente explicitado en los documentos revisados. (Municipalidad Provincial del Callao, 2025a).

Esta diferencia es metodológicamente importante.



Figura 2. PDM Callao 2040 y planes de gobierno: coincidencia temática y trazabilidad documental.

Fuente: Elaboración propia a partir de los seis planes de gobierno y del PDM Callao 2040.

 

El PDM Callao 2040 no constituye solamente una referencia general. La Ordenanza N.º 018-2025/MPC lo define como instrumento de planificación y gestión y encarga a la Gerencia de Desarrollo Urbano y a la Subgerencia de Planeamiento Urbano y Catastro impulsar y monitorear su implementación.

Por ello, una pregunta legítima para las organizaciones políticas sería: ¿Cómo se relacionan sus propuestas de gobierno con el modelo territorial establecido en el PDM Callao 2040?

4.2. Gestión del riesgo de desastres: una dimensión que debe incorporarse al análisis territorial

La revisión ampliada de los planes muestra que la gestión del riesgo de desastres no puede quedar subsumida dentro de seguridad ciudadana o infraestructura. En el Callao, el riesgo territorial está relacionado con la exposición sísmica y alto riesgo de tsunami, las condiciones del suelo, la ocupación urbana, la infraestructura estratégica y las rutas de evacuación. El propio Manual para la Elaboración de Planes de Desarrollo Metropolitano incorpora la reducción de la vulnerabilidad ante desastres y la protección frente a condiciones de riesgo y contingencias físico-ambientales como componentes del enfoque de planificación metropolitana.

En los documentos revisados se observan tratamientos diferenciados. El Plan Regional del PPC dedica un eje específico a seguridad ciudadana y gestión del riesgo de desastres, donde desarrolla diagnóstico de peligros, vulnerabilidad física y estructural, exposición a tsunami y brechas institucionales de la GRD. El documento plantea fortalecer la gestión prospectiva, correctiva y reactiva, el sistema de alerta temprana, el Centro de Operaciones de Emergencia Regional y la capacidad de respuesta. (PPC, 2026a).

El Plan Municipal del PPC también incorpora una política explícita de resiliencia. Su Programa Callao Resiliente contempla gestión prospectiva, correctiva y reactiva, sistemas de alerta ante sismos, tsunamis e inundaciones, simulacros, escuelas seguras, brigadas comunitarias, rutas de evacuación e infraestructura resiliente. (PPC, 2026b).



Imagen 4. El Callao sin duda es un territorio complejo que no solo presenta una geografía variada también infraestructura nacional.
Fuente: Wikipedia

En Renovación Popular, el componente de riesgo aparece menos desarrollado en la estructura temática revisada y se relaciona principalmente con la seguridad, la infraestructura y la capacidad de respuesta. Esto constituye una diferencia documental relevante: no basta con mencionar emergencias o infraestructura segura; para la planificación territorial resulta pertinente identificar peligros, población expuesta, medidas de reducción del riesgo, responsabilidades institucionales, financiamiento e indicadores de seguimiento.

Esta dimensión modifica una de las preguntas centrales del artículo. La cuestión no es solamente qué infraestructura propone cada organización, sino cómo incorpora el riesgo en la localización, diseño, priorización y sostenibilidad de las inversiones. En un territorio costero y densamente ocupado como el Callao, la ausencia o insuficiencia de esa trazabilidad debe ser examinada de manera específica.

4.3. Medio ambiente, humedales y litoral: del recurso paisajístico al componente estructural del territorio

El ambiente tampoco debe aparecer como una dimensión secundaria del desarrollo urbano. El diagnóstico del PDM identifica al sistema de espacios abiertos e infraestructura ecológica como parte de la estructura territorial, y registra, entre otros indicadores seleccionados, 4,36 m²/hab. de área verde pública y un déficit de 6,25 m²/hab. de espacios para esparcimiento y recreación pública en el año base. La lectura ambiental debe, por tanto, relacionarse con el uso del suelo, los espacios públicos, la resiliencia y la calidad de vida.


Imagen 5. El Litoral chalaco ofrece ofrece una gran oportunidad de desarrollo para el Callao.
Fuente: Archivo -  - 09/09/2026

Los Humedales de Ventanilla adquieren especial importancia en esta discusión. El diagnóstico del PDM identifica los humedales como ecosistemas particularmente vulnerables frente a determinados eventos y registra a los Humedales de Ventanilla dentro de las unidades ecológicas evaluadas en el panorama de vulnerabilidad ambiental. Esto permite que el análisis electoral no trate el humedal únicamente como atractivo turístico, sino también como componente ambiental y territorial. (Municipalidad Provincial del Callao, 2025c).

Los planes presentan respuestas diferentes. El PPC regional plantea una política regional de protección, recuperación y aprovechamiento sostenible de áreas naturales y menciona expresamente los Humedales de Ventanilla, las Lomas de Ventanilla, la Poza de la Arenilla y otros ecosistemas, junto con mecanismos de vigilancia y monitoreo. (PPC, 2026a).


Imagen 6. Los Humedales de Ventanilla debe convertirse en un caso emblemático de recuperación en nuestras áreas naturales, así como la recuperación total de las playas del distrito afectadas por uno de los derrames de petróleo mas graves del país.
Fuente: Archivo.

El PPC municipal desarrolla un eje de Medio Ambiente y Resiliencia Climática que incluye protección de ecosistemas costeros y humedales, gestión de residuos, áreas verdes, adaptación climática, educación ambiental y sistemas de monitoreo. Entre sus metas figura fortalecer la protección de los Humedales de Ventanilla. (PPC, 2026b).

Fuerza Popular, en su plan municipal, incorpora la conservación de ecosistemas marinos y costeros, la recuperación de playas y humedales del Callao Norte y un sistema de monitoreo y vigilancia de la calidad ambiental con participación ciudadana. (Fuerza Popular, 2026b).

La comparación revela así que el ambiente sí está presente en varios documentos; lo que falta analizar con mayor profundidad es la relación entre esas propuestas y el modelo territorial del PDM. La pregunta pertinente es si la protección de humedales, litoral, áreas verdes y ecosistemas se traduce en delimitación, regulación de usos, inversión, monitoreo y coordinación interinstitucional, o si permanece principalmente como declaración sectorial.


 Imagen 6. Es urgente una intervención de las autoridades municipales y regionales sobre este importante pulmón ecológico, en una región que ocupa la menor cantidad de áreas verdes en todo el país. 
Fuente: Archivo - 09/09/2026

4.4. Educación: infraestructura, capacidades y relación con el territorio

La educación constituye otra dimensión que requiere mayor desarrollo en el análisis. No se trata únicamente de construir o rehabilitar colegios. En un enfoque territorial, la educación involucra localización y calidad de la infraestructura, acceso, conectividad, formación docente, educación técnica, relación con el empleo, prevención social y capacidad de los equipamientos para funcionar de manera segura frente a riesgos.

El Plan Regional de Renovación Popular presenta un eje de educación y cultura que propone fortalecer institutos tecnológicos vinculados a las actividades portuaria, aduanera y aeroportuaria; reconstruir colegios emblemáticos; incorporar polideportivos; ampliar conectividad y equipamiento tecnológico; capacitar docentes y desarrollar programas de robótica, programación e innovación escolar. Además, establece indicadores para deserción, infraestructura, conectividad y formación complementaria. (Renovación Popular, 2026a).

El Plan Municipal de Renovación Popular plantea talleres formativos, espacios municipales de estudio, orientación vocacional, mejora de infraestructura y del entorno escolar, bibliotecas y programas deportivos. Su matriz de indicadores incorpora, entre otros, reducción de la deserción escolar e intervención de instituciones educativas priorizadas. (Renovación Popular, 2026b).

El Plan Municipal de Fuerza Popular plantea la construcción de dos Escuelas de Talento, capacitación docente y equipamiento de centros educativos. Su diagnóstico identifica brechas de capacitación, materiales y equipamiento educativo. (Fuerza Popular, 2026b).

El PPC también incorpora la educación dentro de sus propuestas regionales y municipales, incluyendo infraestructura educativa y programas sociales y culturales. En consecuencia, la cuestión comparativa no es determinar qué organización menciona educación y cuál no, sino examinar qué problemas educativos identifica cada plan, qué competencias corresponden al Gobierno Regional o a la Municipalidad Provincial, qué metas establece y cómo se articula la infraestructura educativa con la estructura territorial.

La incorporación de estas tres dimensiones fortalece el argumento central del artículo: la planificación territorial no puede reducirse a patrimonio, turismo, movilidad y obra urbana. Riesgo, ambiente y educación forman parte del territorio vivido y condicionan la sostenibilidad de cualquier intervención pública.


PD.- En la siguiente publicación haremos un análisis de las propuestas de los partidos políticos frente al PDM Callao al 2040,

  

Referencias

Castillo Dávila, B. (2026, 22 de junio). El mapa del Perú que debemos ver en épocas electorales. Urbanismo Callao. https://www.linkedin.com/pulse/el-mapa-del-per%C3%BA-que-debemos-ver-en-%C3%A9pocas-bryan-castillo-davila-f3gwe/

Fuerza Popular. (2026a). Plan de Gobierno Regional del Callao 2027-2031: El Hub del Pacífico. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Fuerza Popular. (2026b). Plan de Gobierno Municipal Provincial del Callao 2027-2030. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Jurado Nacional de Elecciones. (2026). Elecciones Regionales y Municipales 2026. https://www.jne.gob.pe/

Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento. (2020). Manual para la Elaboración de Planes de Desarrollo Metropolitano (PDM). Dirección General de Políticas y Regulación en Vivienda y Urbanismo. https://cdn.www.gob.pe/uploads/document/file/1481389/Manual%20para%20la%20Elaboraci%C3%B3n%20de%20Planes%20de%20Desarrollo%20Metropolitano%20-%20PDM.pdf

Municipalidad Provincial del Callao. (2025a, 26 de junio). Ordenanza Municipal N.º 018-2025/MPC: Plan de Desarrollo Metropolitano del Callao al 2040. https://www.gob.pe/institucion/municallao/normas-legales/6926173-018-2025-mpc

Municipalidad Provincial del Callao. (2025b, 20 de marzo). Callao presenta su Plan de Desarrollo Metropolitano al 2040 con inversión proyectada de S/ 2,250 millones. Plataforma del Estado Peruano. https://www.gob.pe/institucion/municallao/noticias/1368490-callao-presenta-su-plan-de-desarrollo-metropolitano-al-2040-con-inversion-proyectada-de-s-2-250-millones

Municipalidad Provincial del Callao. (2025c). Plan de Desarrollo Metropolitano del Callao 2040: Resumen Ejecutivo. Documento oficial incorporado a la Ordenanza Municipal N.º 018-2025/MPC.

Municipalidad Provincial del Callao. (2025d). Plan de Participación Ciudadana Efectiva – PDM Callao 2040.

Partido Popular Cristiano [PPC]. (2026a). Plan de Gobierno Regional del Callao 2027-2030. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Partido Popular Cristiano [PPC]. (2026b). Plan de Gobierno Municipal Provincial del Callao 2027-2030. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Renovación Popular. (2026a). Plan de Gobierno Regional del Callao 2027-2030. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Renovación Popular. (2026b). Plan de Gobierno Municipal 2027-2030 de la Municipalidad Provincial del Callao. Documento presentado ante el Jurado Nacional de Elecciones.

Nota metodológica sobre las fuentes

El presente artículo utiliza como base documental los seis planes de gobierno proporcionados para el análisis, el Manual del MVCS y el PDM Callao 2040 aprobado mediante Ordenanza Municipal N.º 018-2025/MPC. Las afirmaciones comparativas sobre las organizaciones políticas se formulan exclusivamente a partir de sus documentos programáticos. La ausencia de una coincidencia textual con “PDM Callao 2040” se interpreta como un hallazgo de explicitación documental y no como prueba de incompatibilidad jurídica o programática.

CÓMO CITAR ESTE ARTÍCULO

Al citar, reconoces el trabajo original, evitas problemas de plagio y permites a tus lectores acceder a las fuentes originales para obtener más información o verificar datos. Asegúrate siempre de dar crédito a los autores y de citar de forma adecuada.

Dávila Herrera, Juan Manuel. (2026, septiembre 22). ¿QUIÉN PLANIFICA EL TERRITORIO Y QUIÉN PROMETE EL ASFALTO? (PRIMERA PARTE)o. Callao Centro Histórico. https://www.callaocentrohistorico.com/2026/09/quien-planifica-el-territorio-y-quien.html

lunes, 7 de septiembre de 2026

La escultura monumental de León XIV en Chucuito: patrimonio, paisaje histórico, participación ciudadana y gestión pública en el Callao

Una aproximación crítica a la intervención monumental en el contexto de las Elecciones Regionales y Municipales de 2026


Imagen 1

¿Resulta adecuada la incorporación de una estructura monumental de aproximadamente 14 metros en este punto específico del territorio de Chucuito, considerando su relación con el paisaje histórico, los ambientes urbanos monumentales cercanos, la población residente, el borde marítimo y la coyuntura institucional en la que se ejecuta?

Imagen 2


Imágenes 1 y 2: Simulación elaborada con fines exclusivamente ilustrativos; no corresponde a una fotografía de la obra instalada.



RESUMEN

La Municipalidad Provincial del Callao ha anunciado la instalación de una escultura monumental dedicada al papa León XIV, de aproximadamente 14 metros de altura, en el futuro Parque del Niño “Gaelito”, frente al mar y próximo al barrio de Chucuito. La propuesta se presenta como un homenaje al vínculo histórico y pastoral del pontífice con el Callao y como parte de las acciones de promoción turística asociadas a su próxima visita al Perú. La obra será financiada mediante una donación de Caja Huancayo y fue aprobada por el Concejo Municipal. (Agencia Andina)

El presente artículo analiza la intervención desde cuatro dimensiones articuladas: protección del patrimonio cultural, paisaje urbano histórico y borde marítimo, seguridad y gestión del riesgo, y dimensión político-institucional. Se parte de una precisión fundamental: el punto propuesto para la escultura no se encuentra dentro del polígono completo de la Zona Monumental del Callao, aunque se localiza a corta distancia de ámbitos patrimoniales de Chucuito y de la Plaza Santa Rosa, reconocida dentro del sistema patrimonial del Callao. El barrio de Chucuito fue incorporado a la Zona Monumental mediante la R.J. N.º 159-1990-INC/J. (Consulta en Línea)

El análisis sostiene que la exclusión del punto de emplazamiento del polígono patrimonial no elimina la necesidad de estudiar sus efectos sobre el paisaje histórico, las visuales, la identidad urbana y la percepción de los ambientes patrimoniales próximos. Desde los criterios de UNESCO e ICOMOS, el entorno constituye un componente relevante de la significación cultural de los sitios. (UNESCO)

Asimismo, se examina la necesidad de conocer el sustento técnico de la opinión favorable atribuida a Progresamos Callao, programa municipal especializado en la recuperación de sitios arqueológicos y monumentales, así como la existencia o ausencia de mecanismos específicos de consulta a los habitantes de Chucuito.

Finalmente, se incorpora la dimensión política derivada de la proximidad temporal entre las Elecciones Regionales y Municipales del 4 de octubre de 2026 y la visita de León XIV al Perú, prevista del 11 al 17 de noviembre. El artículo no establece una relación causal ni acusa instrumentalización electoral; plantea, en cambio, que dicha coincidencia constituye un contexto que justifica mayores estándares de transparencia, motivación técnica y separación entre homenaje religioso, promoción institucional y coyuntura electoral. (Gobierno del Perú)

Palabras clave: patrimonio cultural; paisaje urbano histórico; Chucuito; Callao; León XIV; participación ciudadana; gestión municipal; patrimonio religioso; política cultural; elecciones municipales.



1. INTRODUCCIÓN

El Callao constituye uno de los territorios urbanos de mayor densidad histórica del litoral peruano. Su condición portuaria, militar, religiosa, comercial y marítima ha producido una superposición de valores históricos, arquitectónicos, sociales y paisajísticos que excede ampliamente los límites físicos de un conjunto de edificios declarados patrimonio.

La Zona Monumental del Callao fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación en 1972 y posteriormente ampliada al barrio de Chucuito mediante la R.J. N.º 159-1990-INC/J. El inventario turístico oficial de MINCETUR reconoce tanto la importancia histórica de la Zona Monumental como el carácter tradicional del barrio de Chucuito. (Consulta en Línea)

Dentro de este contexto, la Municipalidad Provincial del Callao ha anunciado la construcción de una escultura monumental de León XIV de aproximadamente 14 metros de altura. La estructura metálica tendrá 12 metros y se ubicará sobre un pedestal de 2 metros. El proyecto será emplazado en el futuro Parque del Niño “Gaelito”, frente al mar, en la salida de la Costa Verde hacia Chucuito. Según la información difundida por la Municipalidad y recogida por Agencia Andina, la estructura ha sido diseñada para soportar cargas de viento de hasta 120 km/h. (Agencia Andina)

La iniciativa tiene una justificación simbólica comprensible. Robert Francis Prevost, hoy León XIV, tuvo un vínculo significativo con el Perú y con la comunidad católica del Callao. La Municipalidad plantea la escultura como reconocimiento a dicho vínculo.

El problema que aborda esta investigación, por tanto, no es el homenaje al pontífice ni la legitimidad de la devoción religiosa.

La cuestión es diferente:

¿Resulta adecuada la incorporación de una estructura monumental de aproximadamente 14 metros en este punto específico del territorio de Chucuito, considerando su relación con el paisaje histórico, los ambientes urbanos monumentales cercanos, la población residente, el borde marítimo y la coyuntura institucional en la que se ejecuta?

La pregunta adquiere especial relevancia porque la propia Iglesia ha desarrollado una reflexión contemporánea sobre la protección del patrimonio cultural.

En diciembre de 2025, León XIV dirigió un mensaje a los responsables de patrimonio cultural de la Iglesia en el Perú en el que destacó la necesidad de formación continua, actualización metodológica, conocimiento especializado, conservación y valorización del patrimonio cultural. También subrayó el carácter identitario y comunitario del patrimonio. (Iglesia Perú)

Francisco, por su parte, había desarrollado en Laudato si’ una concepción de ecología cultural según la cual el patrimonio histórico, artístico y cultural forma parte de la identidad común de un lugar y debe ser integrado con la historia, la cultura y la arquitectura locales, manteniendo su identidad original. (Vaticano)

Estos principios resultan particularmente pertinentes para analizar una intervención monumental que precisamente lleva el nombre y la imagen del actual pontífice.


El proyecto de la escultura monumental del papa León XIV contempla una altura total de 14 metros. La Municipalidad del Callao presentó el proyecto con sus características y diseño. Imagen: Agencia Andina.



La escultura durante el proceso de construcción en el litoral del Callao. Su escala permite dimensionar la magnitud de la intervención proyectada en este espacio urbano y costero. Imagen: registro difundido públicamente.



2. OBJETIVO Y ENFOQUE METODOLÓGICO

El objetivo de este artículo es analizar críticamente la pertinencia territorial, patrimonial, paisajística, social, institucional y política de la instalación de la escultura monumental dedicada a León XIV en el sector de Chucuito.

El estudio adopta un enfoque cualitativo y documental, articulando:

  1. Revisión de la normativa peruana sobre patrimonio cultural;
  2. Revisión de documentos y registros institucionales de la Municipalidad Provincial del Callao;
  3. Análisis de la delimitación patrimonial de Chucuito;
  4. Análisis visual y territorial mediante la cartografía proporcionada;
  5. Revisión de instrumentos internacionales de conservación;
  6. Revisión de documentos de la Iglesia relacionados con patrimonio cultural;
  7. Consideración del registro audiovisual de la sesión del Concejo Municipal como fuente documental sobre el proceso de aprobación;
  8. análisis de la coyuntura política correspondiente a las Elecciones Regionales y Municipales de 2026.

La investigación diferencia deliberadamente entre hechos documentados, interpretaciones y preguntas pendientes de respuesta. Esta distinción es fundamental para evitar convertir el análisis patrimonial en una acusación política sin sustento.


3. CHUCUITO: UN TERRITORIO PATRIMONIAL QUE NO PUEDE REDUCIRSE A UN POLÍGONO

Una de las primeras precisiones necesarias consiste en evitar una interpretación simplificada según la cual toda intervención cercana a Chucuito estaría automáticamente dentro de la Zona Monumental.

La cartografía analizada permite establecer que el sector donde se proyecta la escultura se encuentra fuera del polígono específico de la Zona Monumental, aunque muy próximo a este.

Esto resulta jurídicamente relevante.

Pero desde la perspectiva contemporánea de conservación no resulta suficiente.

El propio inventario oficial de MINCETUR reconoce que el barrio de Chucuito fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación mediante la R.J. N.º 159-1990-INC/J y que dentro de él se encuentran la Plaza Santa Rosa y el malecón de Chucuito. (Consulta en Línea)

Asimismo, la documentación patrimonial del Callao identifica la Plaza Santa Rosa como un espacio de valor histórico relacionado con la existencia de una batería y un cañón que tuvieron participación en el Combate del Callao. (DREC)

Por tanto, la discusión no puede reducirse a determinar si el punto exacto donde se levantará la estatua tiene o no una línea que lo ubica dentro del polígono patrimonial.

La pregunta pertinente es:

¿Cómo afecta una estructura de 14 metros al entorno paisajístico, visual, histórico y social de los espacios patrimoniales que se encuentran inmediatamente próximos?



Ubicación referencial de la intervención en el sector de Chucuito, Callao. El mapa permite observar su relación con el litoral, la Fortaleza del Real Felipe, el área histórica de Chucuito y el entorno urbano inmediato. Elaboración propia sobre cartografía de referencia.
Imagen adaptada - Fuente: Soñadores Urbanos.


4. DEL MONUMENTO AISLADO AL PAISAJE HISTÓRICO

Este constituye uno de los principales argumentos teóricos del artículo.

La Recomendación de UNESCO sobre el Paisaje Urbano Histórico plantea una comprensión integral del patrimonio urbano, que incorpora no solamente los edificios protegidos, sino también el entorno humano, las dimensiones sociales, económicas, ambientales y los valores de las comunidades. (UNESCO World Heritage Centre)

En términos similares, la Declaración de Xi’an de ICOMOS señala que el entorno de una estructura, sitio o área patrimonial puede formar parte de su significado y carácter distintivo. El concepto comprende aspectos físicos y visuales, pero también relaciones históricas, sociales, culturales y espirituales. (arqueo-ecuatoriana.ec)

Este enfoque resulta particularmente apropiado para Chucuito.

La relación entre:

  • el barrio;
  • sus edificaciones;
  • la Plaza Santa Rosa;
  • el borde marítimo;
  • el malecón;
  • las visuales hacia el océano;
  • la escala de las edificaciones existentes;
  • los espacios públicos;
  • la memoria histórica;
  • y la población residente

configura un paisaje cuya significación no depende de un solo inmueble.

Una escultura de 14 metros constituye, por su propia escala, una intervención visual dominante.

No se trata solamente de preguntar si la escultura es estéticamente atractiva.

Debe determinarse:

  • desde qué puntos será visible;
  • ¿Qué elementos históricos ocultará o competirá visualmente?
  • cómo modificará las perspectivas hacia el mar;
  • cómo se relacionará con la Plaza Santa Rosa;
  • cuál será su presencia desde las calles de Chucuito;
  • ¿Qué efecto tendrá sobre la escala urbana?
  • y cómo modificará la percepción del borde costero.

La Carta de Burra incorpora dentro del concepto de sitio los paisajes, plazas, áreas urbanas y visuales, y entiende la significación cultural como un valor que puede ser histórico, estético, científico, social o espiritual. (ICOMOS)

Desde esta perspectiva, la ubicación fuera del polígono patrimonial no resuelve por sí sola el problema de compatibilidad paisajística.



Situación actual y simulación referencial de la incorporación de una escultura de 14 metros en el entorno urbano de Chucuito. La comparación permite visualizar el impacto potencial de una intervención de esta escala sobre la percepción del paisaje urbano y la relación visual con el litoral. Simulación elaborada con fines exclusivamente ilustrativos; no corresponde a una fotografía de la obra instalada.





5. LA ESCALA DE LA INTERVENCIÓN

La información oficial establece que la escultura tendrá una altura total aproximada de 14 metros: 12 metros de estructura escultórica y 2 metros de pedestal. (Agencia Andina)

Esta dimensión merece ser considerada como una variable patrimonial y urbana.

La escala no es un asunto exclusivamente arquitectónico.

En un barrio histórico de edificaciones predominantemente bajas, una estructura de 14 metros puede convertirse en un nuevo hito visual y modificar significativamente la lectura del paisaje.

Las fotografías y mapas analizados muestran precisamente esta diferencia de escala.

Mientras la arquitectura inmediata de Chucuito mantiene una relación relativamente horizontal con el borde marítimo, la nueva estructura introducirá un elemento vertical de gran presencia.

La pregunta científica no es si "14 metros son demasiados" en términos abstractos.

La pregunta correcta es:

¿14 metros son compatibles con las relaciones de escala, visuales y significados culturales del lugar específico donde serán implantados?

Esa respuesta debería provenir de un estudio técnico de impacto paisajístico y visual, no únicamente de una decisión administrativa o de la percepción estética de sus promotores.




Comparación referencial de la escala de la escultura en relación con el espacio público de Chucuito. La simulación busca mostrar cómo una intervención monumental puede modificar la percepción visual del entorno existente. Imagen elaborada con fines exclusivamente ilustrativos.



6. EL BORDE MARÍTIMO Y LA SEGURIDAD

La ubicación frente al mar introduce una segunda dimensión que no puede separarse del análisis patrimonial: la seguridad.

La Municipalidad ha informado que la estructura estará diseñada para soportar cargas de viento de hasta 120 km/h. (Agencia Andina)

Este dato es relevante, pero no constituye por sí mismo un estudio integral de seguridad.

La ubicación exige considerar, según corresponda técnicamente:

  • comportamiento estructural;
  • viento;
  • sismo;
  • cimentación;
  • Condiciones del terreno;
  • Corrosión asociada al ambiente marino;
  • Mantenimiento
  • Riesgo de desprendimiento de elementos;
  • Concentración de personas;
  • circulación peatonal;
  • accesibilidad;
  • Rutas de evacuación;
  • señalización;
  • Intervención de servicios de emergencia;
  • y compatibilidad con las actividades que se desarrollen en el espacio público.

La protección de la población debe formar parte de la evaluación de una estructura monumental situada en un espacio abierto de uso público.

En consecuencia, una investigación responsable debería poder acceder a los estudios de seguridad estructural, gestión del riesgo y mantenimiento previstos para la obra.



Vista aérea del sector costero del Callao donde se desarrolla la intervención. La imagen permite apreciar la relación entre el espacio urbano, el litoral y la infraestructura vial que configura este sector de la ciudad. Imagen: Agencia Andina.


7. ¿QUÉ PAPEL CORRESPONDE AL MINISTERIO DE CULTURA?

El Ministerio de Cultura es el organismo rector en materia cultural y ejerce competencia en todo el territorio nacional. Así lo establece la Ley N.º 29565. (Transparencia)

La Ley N.º 28296 constituye el marco general de protección del Patrimonio Cultural de la Nación y ha sido complementada por diversas modificaciones y su reglamento. (Gobierno del Perú)

En el presente caso es necesario hacer una precisión metodológica:

no se sostiene que el Ministerio de Cultura haya incumplido una obligación concreta simplemente porque no se haya encontrado un pronunciamiento público.

Lo que puede afirmarse es que, en la información pública revisada para esta investigación, no se ha identificado un pronunciamiento específico del Ministerio de Cultura que evalúe públicamente el impacto paisajístico, histórico o visual de la escultura en relación con Chucuito y los ambientes urbanos monumentales próximos.

Esta ausencia plantea una pregunta legítima:

¿Ha sido evaluada la intervención desde una perspectiva de paisaje histórico y entorno patrimonial, más allá de la delimitación administrativa del polígono de la Zona Monumental?

La pregunta adquiere mayor importancia porque el Ministerio de Cultura ha reconocido recientemente el valor de monumentos escultóricos y fuentes ornamentales del Callao dentro del paisaje urbano histórico de la ciudad.

La protección patrimonial contemporánea no puede reducirse a custodiar objetos aislados.

Debe considerar también las relaciones entre esos objetos, su entorno y la ciudad.


8. PROGRESAMOS CALLAO Y LA RESPONSABILIDAD TÉCNICA MUNICIPAL

La existencia de un programa municipal especializado en patrimonio convierte la discusión institucional en un aspecto particularmente relevante.

Progresamos Callao se presenta oficialmente como el Programa de Recuperación de Sitios Arqueológicos y Monumentales del Callao y mantiene publicaciones periódicas dedicadas a la gestión patrimonial. (Gobierno del Perú)

Por ello, si el programa participó en la evaluación del proyecto y emitió una opinión favorable, la cuestión central no debería ser simplemente si "dio su visto bueno".

La pregunta científica es:

¿Cuál fue el sustento técnico de dicho visto bueno?

Debería conocerse, en particular, si se analizaron:

  • escala;
  • visuales;
  • entorno;
  • Relación con la Plaza Santa Rosa;
  • paisaje marítimo;
  • valores históricos;
  • Impacto sobre la percepción de Chucuito;
  • Alternativas de emplazamiento;
  • Participación ciudadana;
  • y compatibilidad con los instrumentos de protección existentes.

La existencia de una oficina o programa especializado no sustituye la evaluación.

Por el contrario, hace más necesaria la trazabilidad de la decisión.

La pregunta que debería poder responderse documentalmente es sencilla:

¿Qué estudio técnico permitió concluir que una escultura de 14 metros resulta compatible con el paisaje histórico de Chucuito?


9. ¿SE CONSULTÓ A LOS HABITANTES DE CHUCUITO?

Esta es probablemente una de las preguntas más importantes de toda la investigación.

El barrio de Chucuito no constituye un espacio vacío ni un escenario turístico deshabitado. MINCETUR lo registra como barrio tradicional y reconoce actividades sociales y de vida cotidiana de la comunidad. (Consulta en Línea)

Por ello, cualquier transformación significativa de su paisaje debe considerar a sus habitantes como actores relevantes.

Laudato si’ ofrece aquí un fundamento particularmente claro.

En su numeral 143, Francisco afirma que el patrimonio histórico, artístico y cultural forma parte de la identidad común de un lugar y que la cultura debe comprenderse también como una realidad viva, dinámica y participativa. (Vaticano)

En el numeral 144 plantea que las problemáticas locales requieren la intervención activa de los habitantes y que los procesos de desarrollo deben considerar el protagonismo de los actores sociales locales desde su propia cultura. (Vaticano)

Por ello, la investigación plantea:

¿Se realizó una consulta específica a los habitantes de Chucuito respecto del emplazamiento, escala y características de la escultura?

Si la respuesta es afirmativa, deberían poder conocerse:

  • fecha;
  • convocatoria;
  • Participantes;
  • Acta;
  • Opiniones recogidas;
  • Alternativas presentadas;
  • Observaciones:
  • y forma en que estas fueron incorporadas al proyecto.

Si no existió tal proceso, la ausencia debería ser reconocida públicamente.

No se trata de afirmar que una consulta vecinal sea automáticamente un requisito jurídico para cualquier obra.

Se trata de determinar si la gestión patrimonial adoptó estándares contemporáneos de participación y gobernanza cultural.


10. PATRIMONIO Y MEMORIA BÉLICA: UNA TAREA PENDIENTE

Otro aspecto que merece mayor investigación es el carácter histórico-militar del borde marítimo chalaco.

La documentación turística oficial reconoce que la Zona Monumental del Callao fue escenario de acontecimientos históricos y bélicos y destaca específicamente el Combate del 2 de Mayo. (Consulta en Línea)

La documentación patrimonial sobre Chucuito también identifica la Plaza Santa Rosa con una batería y un cañón vinculados al Combate del Callao. (DREC)

Esto permite plantear una hipótesis de investigación más amplia:

El borde marítimo que articula La Punta, Chucuito y el área histórica del Callao posee una densidad de memoria histórica que merece ser estudiada como paisaje histórico y, donde corresponda, evaluada respecto de las categorías de protección patrimonial aplicables.

No corresponde afirmar que toda esa franja sea actualmente un Sitio Histórico de Batalla declarado.

Tal afirmación requeriría una declaración específica.

Lo que sí corresponde señalar es que la memoria bélica existente constituye un valor histórico que debe ser considerado en cualquier intervención de gran escala en el territorio.


11. LEÓN XIV Y EL PATRIMONIO CULTURAL

El caso adquiere una dimensión particular por tratarse de una escultura dedicada al actual pontífice.

En diciembre de 2025, León XIV dirigió un mensaje a los responsables de patrimonio cultural de la Iglesia en el Perú. Allí señaló que el patrimonio no debe entenderse únicamente como una colección de objetos o monumentos, sino como una expresión viva de la fe y de la identidad de las comunidades.

Asimismo, destacó la importancia de la formación continua, la actualización metodológica y la combinación de conocimientos tradicionales con nuevas tecnologías para proteger, conservar y valorizar el patrimonio. (Iglesia Perú)

Este planteamiento tiene una consecuencia importante para el caso estudiado.

El homenaje al pontífice no debería desvincularse de la concepción del patrimonio que el propio León XIV ha defendido.

Por ello, resulta legítimo preguntar:

¿Puede un homenaje permanente a León XIV ser plenamente coherente con su propia visión del patrimonio si la intervención no demuestra previamente su compatibilidad con la identidad, la historia y el paisaje cultural del lugar donde será instalada?

La pregunta no constituye una crítica al pontífice.

Por el contrario, parte de sus propios principios.


12. LAUDATO SI’ Y LA ECOLOGÍA CULTURAL

La encíclica Laudato si’ proporciona un marco adicional.

Francisco afirma que, junto con el patrimonio natural, existe un patrimonio histórico, artístico y cultural igualmente amenazado y que este forma parte de la identidad común de un lugar y de la construcción de una ciudad habitable. (Vaticano)

El documento plantea además que la historia, cultura y arquitectura deben incorporarse a la planificación, manteniendo la identidad original del lugar.

Esta formulación es particularmente significativa en Chucuito.

El problema no consiste solamente en determinar si la escultura será técnicamente segura.

También debe determinarse:

¿Qué paisaje cultural estamos construyendo?

Y:

¿Qué identidad estamos reforzando o transformando?

Una intervención monumental puede convertirse en un nuevo símbolo.

Pero un nuevo símbolo no debería desplazar o debilitar los significados preexistentes del territorio.

La encíclica plantea además la necesidad de que los habitantes participen activamente en los procesos que afectan sus espacios y culturas. (Vaticano)

De esta manera, la participación vecinal deja de ser un elemento accesorio y se convierte en parte de una concepción contemporánea de la gestión cultural.


13. ¿HOMENAJE RELIGIOSO O NUEVO ELEMENTO DE IDENTIDAD URBANA?

La escultura no puede ser considerada exclusivamente como una obra religiosa.

Una estructura de 14 metros instalada en un espacio público frente al mar se convierte necesariamente en un nuevo elemento de referencia urbana.

La propia Municipalidad ha vinculado la figura de León XIV con una estrategia de promoción turística mediante la ruta denominada “Los Caminos del Papa León XIV”, presentada como una iniciativa destinada a fortalecer la identidad cultural del primer puerto y dinamizar el turismo. (Gobierno del Perú)

Por tanto, existe una convergencia entre:

  • religión;
  • patrimonio;
  • turismo;
  • espacio público;
  • identidad urbana;
  • Promoción institucional.

Esto no es necesariamente negativo.

Pero sí exige claridad.

El artículo propone diferenciar:

Homenaje religioso

Reconoce el vínculo espiritual e histórico de León XIV con el Callao.

Monumento urbano

Modifica físicamente el paisaje y se convierte en un hito visual.

Recurso turístico

Puede utilizarse como atractivo dentro de una ruta o narrativa turística.

Símbolo institucional

Puede asociarse a la imagen de una administración pública.

Estos cuatro niveles no son equivalentes y no deberían confundirse.


14. LA COYUNTURA ELECTORAL

Las Elecciones Regionales y Municipales de 2026 se realizarán el 4 de octubre de 2026. (Gobierno del Perú)

La visita de León XIV al Perú está prevista del 11 al 17 de noviembre de 2026 e incluye Lima, Callao, Pucallpa, Cusco y Chiclayo, según la información difundida por la Conferencia Episcopal Peruana y Vatican News. (Vatican News)

Existe, por tanto, una proximidad temporal objetiva entre ambos acontecimientos.

Entre la jornada electoral del 4 de octubre y el inicio de la visita papal del 11 de noviembre transcurren aproximadamente cinco semanas.

Esta coincidencia no demuestra instrumentalización electoral.

Tampoco permite afirmar que la escultura haya sido concebida con una finalidad electoral.

Pero sí constituye una circunstancia que debe formar parte del análisis político de una obra pública o de una intervención promovida institucionalmente.

En particular, porque la Municipalidad ya ha incorporado la figura del pontífice a una estrategia de promoción turística del Callao. (Gobierno del Perú)

Por ello, el artículo sostiene que:

La proximidad temporal entre la intervención monumental, las elecciones municipales y regionales y la visita del pontífice justifica un estándar reforzado de transparencia y separación entre homenaje religioso, promoción turística, comunicación institucional y competencia política.

No se trata de atribuir intenciones.

Se trata de prevenir la instrumentalización de un símbolo religioso y cultural en una coyuntura políticamente sensible.


15. EL PONTÍFICE Y LA POSIBLE INSTRUMENTALIZACIÓN DE SU FIGURA

No resulta apropiado afirmar que León XIV "se presta a juegos políticos".

No existe evidencia para atribuirle esa intención.

La responsabilidad corresponde a quienes toman decisiones públicas y utilizan determinados símbolos.

Por ello, el artículo propone una formulación diferente:

El legítimo reconocimiento a la trayectoria pastoral de León XIV no debería convertirse en un instrumento de promoción política o electoral de ninguna administración.

La figura del pontífice posee una dimensión religiosa y universal que trasciende la coyuntura municipal.

Por ello, cualquier utilización de su imagen en el espacio público debería mantener una clara separación entre:

  • homenaje;
  • evangelización;
  • turismo;
  • Comunicación institucional;
  • y propaganda política.

La dignidad del homenaje exige precisamente esa separación.


16. EL PAPEL DE LA IGLESIA DEL CALLAO

La Iglesia del Callao tiene razones legítimas para celebrar el vínculo de León XIV con el Perú y con el Callao.

Sin embargo, existe una diferencia entre celebrar una visita pastoral y respaldar una intervención urbana permanente.

El entusiasmo religioso es comprensible.

Pero la gestión del patrimonio exige otro tipo de razonamiento.

Puede expresarse de manera sintética:

La devoción y el entusiasmo son legítimos; la gestión del patrimonio exige método, evidencia y responsabilidad institucional.

El propio León XIV ha insistido en la necesidad de formación y actualización metodológica en materia patrimonial. (Iglesia Perú)

Por ello, una participación responsable de la Iglesia debería contribuir a que el homenaje sea compatible con los valores culturales del lugar.

No se trata de cuestionar el homenaje.

Se trata de hacerlo patrimonialmente responsable.


17. LA RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO COMO POLÍTICA PÚBLICA

Durante la actual gestión municipal, la recuperación patrimonial ha adquirido un lugar visible dentro de la comunicación institucional de la Municipalidad.

La existencia de Progresamos Callao, sus publicaciones y sus acciones de recuperación forman parte de esta estrategia. (Gobierno del Perú)

Esta política es, en principio, positiva.

Sin embargo, recuperar patrimonio no equivale simplemente a remodelar espacios históricos.

La conservación contemporánea exige atender:

  • autenticidad;
  • Documentación;
  • materiales;
  • técnicas;
  • contexto;
  • significado cultural;
  • Participación;
  • Mantenimiento
  • y sostenibilidad.

Aquí aparece un riesgo que debe ser observado cuidadosamente:

la instrumentalización del patrimonio.

El patrimonio puede convertirse en un recurso de promoción turística, comunicación institucional o legitimación política.

Esto no significa que toda recuperación sea instrumentalizada.

Significa que la evaluación de una política patrimonial no debería limitarse a medir cuántas obras se ejecutaron o cuántos espacios fueron remodelados.

También debe preguntarse:

¿Qué valores históricos se conservaron?

¿Qué autenticidad se mantuvo?

¿Qué estudios sustentaron las decisiones?

¿Qué participación tuvieron los habitantes?

¿Quién supervisó técnicamente las intervenciones?

Esta cuestión adquiere particular importancia en Chucuito, donde las intervenciones recientes sobre espacios públicos históricos merecen ser examinadas desde criterios de conservación y no solamente desde resultados visuales.


18. UNA POLÍTICA PATRIMONIAL NO DEBE CONFUNDIR PUESTA EN VALOR CON ESCENOGRAFÍA

El riesgo de convertir el patrimonio en escenario turístico merece atención.

UNESCO plantea que el enfoque del Paisaje Urbano Histórico debe integrar conservación patrimonial y desarrollo socioeconómico, considerando tanto el patrimonio tangible como el intangible y los valores de las comunidades locales. (UNESCO World Heritage Centre)

Esto significa que una ciudad histórica no necesita quedar congelada.

Puede cambiar.

Puede incorporar nuevos usos.

Puede recibir nuevas obras.

Puede atraer turismo.

Pero esas transformaciones deben realizarse sin destruir los valores que hacen significativo al lugar.

La pregunta, por tanto, no es si Chucuito puede incorporar arquitectura contemporánea.

La pregunta es:

¿La nueva intervención dialoga con el paisaje existente o lo sustituye simbólicamente?


19. ¿SUSPENDER LA OBRA?

Desde una perspectiva científica y jurídica prudente, el artículo no debería afirmar que la escultura es ilegal mientras no se haya demostrado una infracción específica.

Sí resulta razonable plantear una medida preventiva.

La propuesta sería:

Solicitar la suspensión preventiva de cualquier ejecución física del proyecto hasta que se hagan públicos y sean verificables los estudios, autorizaciones y evaluaciones técnicas, patrimoniales, paisajísticas, estructurales y de seguridad que correspondan.

Esta posición no prejuzga la legalidad definitiva de la obra.

Tampoco sostiene que la escultura deba ser cancelada.

Plantea una condición mínima:

primero evaluar; después ejecutar.

La propia Ley N.º 28296 establece el marco de protección del patrimonio cultural y sus procedimientos deben ser considerados cuando una intervención pueda afectar bienes y valores patrimoniales protegidos. (Gobierno del Perú)

En consecuencia, la suspensión preventiva puede formularse como una medida de prudencia administrativa, no como una sentencia de ilegalidad.


20. DISCUSIÓN

El caso de la escultura de León XIV revela una tensión frecuente en la gestión contemporánea del patrimonio:

la tensión entre la necesidad de producir nuevos símbolos y la obligación de proteger los significados existentes.

La Municipalidad posee una justificación simbólica legítima.

La Iglesia posee una motivación pastoral legítima.

La población puede valorar positivamente la presencia de un monumento.

El turismo puede beneficiarse de un nuevo atractivo.

Pero ninguna de estas consideraciones sustituye la evaluación patrimonial.

La intervención debe demostrar que es compatible con el territorio.

En este sentido, la principal debilidad identificada en la información pública disponible no es necesariamente la existencia de la escultura.

Es la falta de información suficiente sobre el proceso mediante el cual se determinó que esa ubicación, esa escala y esas características constituyen la alternativa adecuada.

La cuestión puede resumirse en cinco preguntas:

  1. ¿Qué estudio patrimonial sustenta la intervención?
  2. ¿Qué estudio paisajístico y visual justifica su escala y ubicación?
  3. ¿Qué documentación sustenta el visto bueno de Progresamos Callao?
  4. ¿Qué participación tuvieron los habitantes de Chucuito?
  5. ¿Qué medidas garantizan que la obra no sea instrumentalizada política o electoralmente?

Mientras estas preguntas no tengan respuestas públicas y documentadas, la discusión permanecerá incompleta.



Video. Sesión de Concejo Municipal vinculada a la propuesta de instalación de una escultura del papa León XIV en el Callao.

Fuente: Prensa La Eskina - Link: https://www.facebook.com/share/v/193vSM9sqT/



21. CONCLUSIONES

Primera

La ubicación proyectada para la escultura de León XIV no debe analizarse únicamente en función de si se encuentra dentro o fuera del polígono formal de la Zona Monumental del Callao. Chucuito forma parte del sistema patrimonial reconocido del Callao y mantiene relaciones históricas, visuales y sociales con espacios patrimoniales próximos. (Consulta en Línea)

Segunda

La escala prevista de aproximadamente 14 metros convierte la escultura en una intervención de impacto urbano y paisajístico significativo. Su compatibilidad con el paisaje histórico de Chucuito requiere una evaluación específica y documentada.

Tercera

Los principios contemporáneos de UNESCO e ICOMOS reconocen la importancia del entorno, las visuales, el paisaje y los valores sociales en la conservación patrimonial. Por ello, el análisis no debe limitarse al inmueble o polígono protegido. (UNESCO)

Cuarta

El Ministerio de Cultura, como organismo rector en materia cultural, constituye un actor fundamental. En la información pública revisada no se ha identificado un pronunciamiento específico que permita conocer su evaluación sobre el impacto paisajístico y patrimonial de esta intervención.

Quinta

Si Progresamos Callao participó favorablemente en la evaluación de la propuesta, corresponde hacer público el sustento técnico de dicha decisión. El carácter especializado del programa hace especialmente relevante conocer los criterios utilizados.

Sexta

La participación de los habitantes de Chucuito constituye una cuestión central. No se ha identificado en la información pública revisada evidencia suficiente de un proceso específico de consulta vecinal referido al emplazamiento y escala de la escultura. Esto debería ser aclarado documentalmente.

Séptima

La consideración del borde marítimo del Callao como espacio de memoria histórica requiere una investigación más profunda. Los antecedentes documentados sobre baterías, cañones y acontecimientos bélicos justifican estudiar el territorio como paisaje histórico, sin afirmar por ello que todo el ámbito tenga actualmente la categoría jurídica de Sitio Histórico de Batalla.

Octava

El pensamiento de León XIV y de Francisco ofrece argumentos particularmente relevantes para el análisis. León XIV ha destacado la necesidad de conocimiento, formación y metodologías actualizadas en la protección del patrimonio; Laudato si’ plantea la conservación del patrimonio cultural como parte de la identidad de los lugares y reivindica la participación de las comunidades. (Iglesia Perú)

Novena

La proximidad temporal entre las Elecciones Regionales y Municipales del 4 de octubre de 2026 y la visita de León XIV prevista del 11 al 17 de noviembre constituye una circunstancia políticamente relevante, aunque no demuestra por sí misma instrumentalización electoral. (Gobierno del Perú)

Décima

El artículo considera razonable solicitar la suspensión preventiva de la ejecución física del proyecto hasta que se hagan públicos y puedan verificarse los estudios, autorizaciones y evaluaciones correspondientes, sin afirmar anticipadamente que la obra sea ilegal.


22. CONSIDERACIÓN FINAL

El debate sobre la escultura de León XIV no debería plantearse como una oposición entre quienes quieren al Papa y quienes defienden el patrimonio.

Esa sería una falsa dicotomía.

El Callao puede homenajear a León XIV.

Puede reconocer su vínculo con la ciudad.

Puede promover su legado.

Puede incluso convertir esa relación en un recurso turístico.

Pero precisamente porque se trata de un homenaje permanente y de una estructura monumental de gran escala, la decisión debe estar a la altura del territorio donde pretende instalarse.

Chucuito no es un espacio vacío.

Es un barrio histórico, un paisaje marítimo, un territorio habitado y un espacio relacionado con acontecimientos fundamentales de la historia del Callao.

Por ello, la pregunta central no debería ser:

¿El Callao merece una estatua de León XIV?

La pregunta que corresponde a una política pública responsable es:

¿La ciudad ha demostrado que la ubicación, escala y características de esta estatua respetan y fortalecen los valores históricos, culturales, paisajísticos y sociales del lugar donde será instalada?

Y existe una segunda pregunta, igualmente importante:

¿Se ha escuchado a quienes habitan ese territorio?

La respuesta a ambas preguntas debe encontrarse en documentos, estudios, expedientes, actas y procesos participativos verificables.

Porque homenajear a un pontífice que ha defendido públicamente la importancia del patrimonio cultural debería comenzar, precisamente, por demostrar respeto por el patrimonio del lugar que se pretende transformar en su nombre.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Normativa y documentos nacionales

Congreso de la República del Perú. (2004). Ley N.º 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación y modificatorias. (Gobierno del Perú)

Congreso de la República del Perú. (2010). Ley N.º 29565, Ley de creación del Ministerio de Cultura. (Transparencia)

Ministerio de Cultura del Perú. Normativa y documentos sobre patrimonio cultural y protección de bienes integrantes del Patrimonio Cultural de la Nación.

Municipalidad Provincial del Callao. Progresamos Callao: Programa de Recuperación de Sitios Arqueológicos y Monumentales del Callao. Publicaciones institucionales 2024–2026. (Gobierno del Perú)

Municipalidad Provincial del Callao. (2026). Callao impulsa su potencial turístico con road show de la ruta “Los Caminos del Papa León XIV”. (Gobierno del Perú)

Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Inventario Nacional de Recursos Turísticos: Zona Monumental del Callao. (Consulta en Línea)

Ministerio de Comercio Exterior y Turismo. Inventario Nacional de Recursos Turísticos: Barrio de Chucuito. (Consulta en Línea)

Jurado Nacional de Elecciones. (2026). Elecciones Regionales y Municipales 2026: cronograma electoral. (Gobierno del Perú)


Organismos internacionales y doctrina patrimonial

UNESCO. (2011). Recomendación sobre el Paisaje Urbano Histórico, con inclusión de un glosario de definiciones. París. (UNESCO)

UNESCO. Enfoque del Paisaje Urbano Histórico y valores de las comunidades locales. (UNESCO World Heritage Centre)

ICOMOS. (2005). Declaración de Xi’an sobre la conservación del entorno de las estructuras, sitios y áreas patrimoniales. (arqueo-ecuatoriana.ec)

ICOMOS Australia. Carta de Burra: Carta para Sitios de Significación Cultural. (ICOMOS)


Documentos de la Iglesia y pensamiento sobre patrimonio

Francisco. (2015). Carta encíclica Laudato si’: sobre el cuidado de la casa común. Especialmente numerales 143–145, sobre ecología cultural, patrimonio, identidad y participación de las comunidades. Vaticano. (Vaticano)

León XIV. (2025). Mensaje a los Delegados Diocesanos de Patrimonio Cultural del Perú. Conferencia Episcopal Peruana. 17 de diciembre de 2025. (Iglesia Perú)

Conferencia Episcopal Peruana. (2025). Papa León XIV: El patrimonio cultural es una herramienta clave para la humanidad. (Iglesia Perú)

Vatican News. (2026). Información institucional sobre la visita apostólica de León XIV al Perú, prevista del 11 al 17 de noviembre de 2026. (Vatican News)


Fuentes periodísticas utilizadas para contextualización

Agencia Andina. (2026). Papa León XIV: Callao tendrá la estatua más alta de Perú en homenaje a santo padre. Información sobre las dimensiones, ubicación, características estructurales y financiamiento de la escultura. (Agencia Andina)


Fuente audiovisual

Registro audiovisual de la sesión del Concejo Municipal del Callao, utilizado como fuente documental para el análisis del proceso institucional relacionado con la aprobación de la intervención.





 
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Dávila Herrera, Juan Manuel. (2026, setiembre 07). La escultura monumental de León XIV en Chucuito: patrimonio, paisaje histórico, participación ciudadana y gestión pública en el Callao. Callao Centro Histórico. https://www.callaocentrohistorico.com/2026/09/la-escultura-monumental-de-leon-xiv-en.html